Como um fato histórico, Hegel e Schopenhauer defenderam um conjunto de idéias que, em geral, são consideradas como irremissivelmente antagônicas e claramente irreconciliáveis. Este artigo visa a mostrar que a controvérsia real entre Hegel e Schopenhauer assenta, paradoxalmente, num certo fundamento comum de intuições básicas atinentes às relações entre Vida e Conceito, apesar de discordarem em aspectos mais específicos do problema. Os conceitos serão considerados por ambos os filósofos, não como estruturas plenamente objetivas, mas como entidades animadas, interna e formalmente, (...) por uma certa espécie de "vitalidade". A discordância real e profunda no pensamento filosófico de Hegel e Schopenhauer repousa, em última análise - tal é minha posição - nas diferenças do modo peculiar de compreender e desenvolver essa "vitalidade de conceitos", formal e interna, concebida como negatividade ou como uma espécie de configuração de vontade. (shrink)

O autor toma a famosa frase de Heidegger para analisá-la dentro da concepção heideggeriana de linguagem e confrontá-la com alguns representantes da filosofia analítica.O autor quer provar que há em Heidegger um registro marcado pelo arcaísmo e que é a partir dele que se deve entender sua proposta de linguagem.

This paper argues that there are instances in which tobacco control litigation is strengthening the justiciability of the right to health and health-related rights. This is happening in different parts of the world, but in particular in Latin America. In part this is because, to a certain extent, tobacco control litigation based on fundamental rights overcomes the traditional arguments against economic, social and cultural rights adjudication: the anti-democratic argument, the lack of technical competency argument, the problem of the misallocation of (...) scarce public resources and the problem of the implementation of judicial decisions. As we analyzed in this paper, tobacco control cases based on fundamental rights are allowing courts to elaborate on broader standards of judicial adjudication of social rights, e.g., expand notions of standing, progressive realization, and state obligations enshrined in the right to health. Key to this judicial trend is the Framework Convention on Tobacco Control, which provides a legal standard — supported by scientific evidence — defining concrete measures states should take to address the tobacco epidemic, and thus giving content to the right to health as it relates to tobacco control. (shrink)

There is perhaps no area of law that so effectively protects human health and thereby advances the right to the highest attainable standard of health, as tobacco control. Globally, tobacco is responsible for 1 in 10 adult deaths, and is on track to kill 10 million people per year, mostly in developing countries, representing a US$200 billion drain on the global economy. Yet experience in recent decades has shown that a range of tobacco control measures, such as comprehensive bans on (...) smoking in public places, tobacco taxes, and limits on tobacco advertising, can greatly reduce smoking prevalence. These measures have slowly curtailed the epidemic, despite strong opposition from various sectors led by the tobacco industry. It is fitting that tobacco control is the focus of a recent, widely ratified global treaty and of increasing national litigation, often directly linked to countries’ human rights commitments. (shrink)

This paper is a reply to PAULO MARGUTTI's paper "SENTIDO DA VIDA E VALOR DA VIDA: UMA DIFERENÇA CRUCIAL? (Discussão das idéias de Júlio Cabrera)" published in PHILÓSOPHOS , V. 9, Nº 1, 2004.

Duas questões fundamentais da filosofia Kantiana(o caráter 'prático'da liberdade e o primado da prática sobre a teoria)podem colocar-se em termos da teoria da linguagem(a teoria dos atos performativos)de J.L.Austin.Dada a total ausência da questão da linguagem na filosofia de Kant,o trabalho estuda o alcance e a legitimidade desta 'trascrição' linguistica das duas teses kantianas.

La identidad, la denominación de un subcontinente y la búsqueda de una racionalidad propia, son los puntos que el autor del artículo retoma como sustanciales de la crítica a la filosofía latinoamericana. Los revisa de modo crítico y encuentra que desde una perspectiva histórica, una política y una económica los tres sustantivos pueden abordarse y validarse desde otras consideraciones filosóficas que no privilegia el método genealógico con el cual se habían tratado las categorías.

The article advances, from the point of view of the philosophy of language and ethics, a critical refl ection on the political phenomenon of Argentine Peronism. It claims that each of the historical periods in this movement is marked by a different kind of discourse and enunciation: in the period of the rise to power, the excess of significations; in the period of exile, the absence of significations; and in the period of decay, a disappointment of signifi cations. The author (...) proposes, in the light of Paul Grice’s theory of conversation, that these linguistic types of discourse have a meta-pragmatic character, since they go beyond the rationalist and moralist framework of this theory and involve affective and rhetoric elements that do not fi t the standard of “deviation from maxims”. The article contends that Veron’s and Sigal’s analysis of discourse is more appropriate than the pragmatic approach to understand complex ethical and linguistic phenomena such as Peronism. Key words: signification, Peronism, ethics, pragmatics, Grice. (shrink)

In this paper I manage a set of categories and intended to integratethem as a method to analyze film images in a conceptual level. I try anapplication of this methodological tool in the particular case of AlfredHitchcock’s Vertigo, which I consider as an image-concept of the untruthfulcharacter of r..

(Uma réplica hegeliana a “São todos os termos igualmente lógicos perante a nossa capacidade de fazer inferências?”, de Hilan Bensusan).

Neste trabalho, vou sustentar que perguntar pelo sentido da vida (humana) não é o mesmo que perguntar pelo seu valor; que freqüentemente estas duas questões se confundem; que ambas as questões têm respostas claras; que, para ser respondidas, elas devem colocar-se numa dupla dimensão, habitualmente ignorada pelos filósofos de tendência analítica: o sentido ou valor da vida mesma, e o sentido ou valor do que acontece dentro da vida. Sustentarei que não reconhecer essa dupla dimensão prejudica os tratamentos analíticos usuais (...) da questão do “sentido da vida”. (shrink)

This article provides a critical and philosophical assessment of arguments invoked for and against the constitutional protection of commercial expression and the regulation of commercial speech with a focus on the commercialization of unhealthy food products.

This article introduces a symposium that aims to identify and critically assess the legal strategies of the tobacco, alcohol, and food and beverage industries which rest on freedom of expression arguments.

This article argues that the decision by the Columbian high court to totally ban the advertising and promotion of tobacco products is sound and could indeed be applied to other types of harmful products.

Jakob Johannes von Uexküll’s biological thought influenced a new path to approach the view of a living being throughout of the twentieth century. At the beginning of the past century, in Spain a “new vertebrate way of thinking” was generated, as Ortega would say. And the work of Uexküll initiated an interest in the circles of thinkers of the likes of Julio Caro Baroja, José Ortega y Gasset, and Xavier Zubiri among others. My aim is describing how Uexküll plays (...) a part in the development in the foundations of thoughts of these thinkers; in particular, Ortega and Zubiri’s thought and their interactions between the circumstantiality and formality, respectively, and Uexküll’s Umwelt. In fact, Ortega’s biological thought was the foundation of his vitalism realism and made a giant step in philosophical anthropology existentialism in his Meditations of Quixote in 1911. We will also see the anthropologist Caro Baroja’s epistemic Uexküll influences. A retrospective view of Spanish thought will be developed, where the seeds of Uexküll made fruitful the development of several authors, as well as some transitive or indirect influences; even the generation of discrepancies in others. Finally, we will describe the development, in Spanish, that had the work of Thure von Uexküll, which includes the work of his father. With Thure, the Uexküll influences in Spain concluded until the start of interest in zoosemiotics and biosemiotics. (shrink)

Carta sobre el platonismo, enviada por G.W. Leibniz a M.G. Hansch el 25 de julio de 1707.

Atas do III Colóquio Internacional de Metafísica. [ISBN 978-85-7273-730-2]. Sumário: 1. Prazer, desejo e amor-paixão no texto de Lucrécio, por Antonio Júlio Garcia Freire; 2. Anaximandro: física, metafísica e direito, por Celso Martins Azar Filho; 3. Carta a Guimarães Rosa, por Cícero Cunha Bezerra; 4. Ante ens, non ens: La primacía de La negación em El neoplatonismo medievel, por Claudia D’Amico; 5. Metafísica e neoplatonismo, por David G. Santos; 6. Movimento e tempo no pensamento de Epicuro, por Everton da Silva (...) Rocha; 7. Críticas e elogios de Nietzche a Sócrates, por Fernanda Bulhões; 8. Sobre a Metafísica ou a respeito do jejum, por Gilvan Fogel; 9. A origem estética da ontologia hermenêutica de Luigi Pareyson, por Íris Fátima da Silva; 10. A Natureza da filosofia de Hume, por Jaimir Conte; 11. Logique ET métaphysique, por Jean-Baptiste Jainet; 12. Blaise Pascal: da recusa da metafísica da raison à metafísica do « estudo do homem », por João Emiliano Fotaleza de Aquino; 13. O niilismo no prólogo de Assim Falou Zaratustra. Por José Elielton de Sousa; 14. Presencia;Ausência: de Plotino a Procolo, por José Maria Zamora; 15. A natureza do Eros platônico, por Jovelina Maria Ramos de Souza; 16. Breve comentário acerca da origem da Gelassenheit de Heidegger a partir da mística de mestre Eckkart, por Luiz Fernando Fontes-Teixeira; 17. Humanismo e domesticação em Regras para o parque humano, por Luiz Roberto Alves dos Santos; 18. Contra a teoria de dois mundos na filosofia de Platão (República V 476e-478e), por Marcelo Pimenta Marques; 19. Sensações, impressões, projeções: as afecções do pensamento, por Markus Figueira da Silva; 20. Contribuições à história de uma metáfora: Heidegger e Nicolau de Cusa, por Oscar Federico Bauchwitz; 21. Uma impossibilidade ontológica em Schopenhauer, por Paulo César Oliveira Vasconcelos; 22. Ser e fenômeno: a Fenomenologia como teoria estética da ciência, por Pedro Paulo Coroa; 23. Para que serve a Metafísica de Aristóteles? O exemplo do movimento animal, por Pierre-marie Morel; 24. Contribuições para uma ontologia digital, por Rafael Capurro; 25. O que é o fim da metafísica, por Rodrigo Ribeiro Alves Neto; 26. A Physis na conformação do logos: linguagem e pensamento no corpus epicúreo, por Rodrigo Vidal do Nascimento; 27. O acontecimento de mundo na era da informação, por Soraya Guimarães da Silva; 28. Apofaticismo e abstração em Mark Rothko, por Vanessa Alves de Lacerda Santos. -/- . (shrink)

No presente texto, faço uma discussão das idéias de Júlio Cabrera, apresentadas no artigo “Sentido e valor da vida: uma diferença crucial”. Procuro mostrar, contra Cabrera, que a questão sobre o sentido da vida está imbricada com a questão do valor da vida. Argumento que, a favor de Cabrera, podemos identificar um valor negativo na vida, mas, contra ele, podemos identificar também um valor positivo. Seu pessimismo advém de uma visão parcial da realidade, uma vez que ele (...) rejeita, sem uma justificativa adequada, a possibilidade de uma experiência mística redentora. Na discussão do vitalismo de tipo nietzschiano com que Cabrera termina seu texto, argumento que a tese segundo a qual a vida se auto-sustenta em seu desvalor envolve um contrabando filosófico nessa constatação vital básica. Tento mostrar também que filosofia e vida não se opõem radicalmente, como pensa Cabrera, e que nisso segue o espírito da oposição estabelecida por Nietzsche entre verdade e vida. A complexidade do real só pode ser sugerida pelo discurso racional, através do apelo à complementaridade descritiva, que envolve a combinação de uma pluralidade de descrições do mesmo domínio do real. Isso revela as limitações do discurso racional, que só pode ser superado pela intuição silenciosa. Esta última não parece ter sido devidamente considerada por Cabrera. (shrink)

The potential to collect brain data more directly, with higher resolution, and in greater amounts has heightened worries about mental and brain privacy. In order to manage the risks to individuals posed by these privacy challenges, some have suggested codifying new privacy rights, including a right to “mental privacy.” In this paper, we consider these arguments and conclude that while neurotechnologies do raise significant privacy concerns, such concerns are—at least for now—no different from those raised by other well-understood data collection (...) technologies, such as gene sequencing tools and online surveillance. To better understand the privacy stakes of brain data, we suggest the use of a conceptual framework from information ethics, Helen Nissenbaum’s “contextual integrity” theory. To illustrate the importance of context, we examine neurotechnologies and the information flows they produce in three familiar contexts—healthcare and medical research, criminal justice, and consumer marketing. We argue that by emphasizing what is distinct about brain privacy issues, rather than what they share with other data privacy concerns, risks weakening broader efforts to enact more robust privacy law and policy. (shrink)

El objetivo de esta entrevista realizada el 11 de julio de 2021 a Óscar Sarlo, miembro de la Academia Nacional de Letras de Uruguay, consistió en detectar y comentar en qué estado se encuentra la capacidad de los ciudadanos de América Latina con respecto a la introducción del Derecho en distintos ámbitos sociales. El resultado de esa inserción es fructífero al hacer referencia a la producción literaria; sin embargo, también se trata de un ejercicio deleznable, tal como lo sigue (...) desarrollando la televisión nacional e internacional. En ese sentido, este trabajo permitió dilucidar cómo un tipo de audiencia está comprendiendo erróneamente y tergiversando la actividad jurídica. Ese malestar cultural también estaría justificado por el desconocimiento de las verdaderas funciones de las mismas instituciones que se encargan de impartir leyes y normas comunitarias. (shrink)

El artículo contextualiza e investiga los detalles del «Mes de Reflexión Episcopal» organizado por el Departamento de Pastoral de Conjunto del Celam en julio de 1971, que reunió providencialmente varios obispos, algunos de los cuales no estuvieron en la II Conferencia General tres años antes, y que darían testimonio del espíritu de Medellín hasta el martirio o hasta una muerte trágica en cumplimiento de su misión: Oscar Arnulfo Romero, Juan Gerardi Conedera, Gerardo Valencia Cano y Raúl Zambrano Camader. (...) El encuentro se describe a partir de la revisión documental de las actas y de los pocos informes impresos. La tesis central del artículo es que el diálogo informal entre obispos, teólogos y otros expertos en el «Mes de Reflexión Episcopal» es fuente de propuestas novedosas para una Pastoral de Conjunto, contra la clericalización y el autoritarismo en la Iglesia latinoamericana. Desafortunadamente, no hay una reunión posterior similar debido a una controversia con la Congregación romana para los obispos. (shrink)

Dorian Gray pays a hefty price for years of sin and vice in this completely unabridged edition of The Picture of Dorian Gray.